Avec des vies trépidantes, des distractions électroniques ainsi qu’un projecteur (heureusement) croissant sur le bien-être mental, l’anxiété peut sembler être une nouvelle tendance. Mais les gens s’inquiètent depuis des siècles. En fin de compte, l’anxiété est vraiment une réponse naturelle à des menaces reconnues ou réelles, fournissant des hormones d’anxiété afin que votre corps puisse se battre ou fuir. Maintenant, vous demandez, comment pouvez-vous faire face lorsque vos inquiétudes ne disparaissent pas et que vos pensées concoctent et traitent constamment des risques ? Bien qu’il n’y ait pas de pilule ou de potion magique qui éliminera l’anxiété (parce que c’est une partie naturelle du monde et de la biologie), la philosophie grecque antique du stoïcisme pourrait peut-être contenir la réponse pour comprendre les esprits nerveux contemporains. Le stoïcisme a d’abord été éduqué dans les rues d’Athènes en 300 avant notre ère. Il a ensuite balayé la Rome historique, ce qui explique pourquoi certains des philosophes stoïciens les plus connus étaient romains – comme Sénèque, Épictète ainsi que l’empereur Marc Aurèle. Contrairement à d’autres philosophies, le stoïcisme motive plus l’action que la discussion, avec seulement quelques enseignements primaires simples à adopter. Alors, qu’est-ce que les termes de sagesse datant de 2000 ans calendaires peuvent nous apprendre exactement sur la relaxation de nos esprits ? « Faites le meilleur usage de ce qui se trouve exactement dans votre énergie et prenez le reste au fur et à mesure. » – Epictète À l’extrême, 40 pour cent des Australiens pensent que l’anxiété est une caractéristique du caractère (plutôt qu’un problème de santé mentale) et ne peut donc pas être prise en charge. La vérité est, bien qu’il soit vraiment possible de déplacer vos idées et comportements nerveux. Pour vos stoïciens, cela commence par changer ce que vous pouvez contrôler (comme vos valeurs) et laisser aller les choses que vous ne pouvez pas. « Les stoïciens nous ont appris que nos émotions provenaient de nos valeurs », explique Jules Evans, auteur d’Approche pour la vie : ainsi que d’autres circonstances dangereuses. « Nous ne pouvons pas contrôler ce qui nous arrive, mais nous sommes capables de contrôler nos croyances. » Zeno of Citium, le tout premier stoïcien, a déclaré que l’approche consistait à « vivre en fonction de la nature ». Cela suppose que nous avons tous la capacité naturelle d’utiliser la cause et la sagesse pour « agir et croire correctement ». En fait, agir moralement et avec intégrité peut être tout ce dont vous avez besoin pour être détendu et satisfait. « Nous pouvons utiliser la cause et la sagesse pour réagir avec sagesse et vertu à quelque chose que la vie nous jette – même l’emprisonnement ou le tourment – tout en restant satisfait », dit Evans. Il explique au psychologue Viktor Frankl qui, soulignant son séjour dans un camp de concentration nazi, a déclaré: «Tout peut être extrait d’un homme, sauf la dernière des libertés de l’être humain: la liberté de choisir notre réponse.» Épictète, un stoïcien transformé en esclave, a également enseigné que vous pouvez vaincre n’importe quelle adversité si vous vous concentrez sur les choses que vous pouvez gérer (vos pensées et vos valeurs) et oubliez les choses que vous ne pouvez pas. Fréquemment, nous marquons nos rencontres comme « effrayantes » ou « désastreuses » et après cela, nous réagissons psychologiquement pour correspondre à cette idée. Le stoïcisme dit que vous avez la capacité de remplacer les valeurs inutiles par des valeurs plus saines. Pour le dire encore d’une autre manière, si vous améliorez vos idées, vous pouvez changer vos émotions – ainsi que votre vision du monde. Cela vous semble familier ? C’est parce que la philosophie stoïcienne a inspiré et influencé de nombreux traitements modernes, tels que la thérapie cognitivo-comportementale (TCC). En fait, les stoïciens avaient été les innovateurs de la psychothérapie contemporaine. Les pensées nerveuses peuvent trouver cela difficile à entendre, car elles aiment tout contrôler, mais en essayant d’influencer d’autres personnes et situations, vous souffrez comme l’esclave des circonstances, les laissant dicter ce que vous croyez et ressentez vraiment pour vous en tant que ainsi que la planète qui vous entoure. Lorsque vous pouvez plutôt vous concentrer sur vos idées, vos principes et vos comportements, vous pouvez trouver une certaine sérénité en laissant passer tout ce qui est différent. Chaque TCC et Stoïcisme vous aident à identifier les valeurs fondamentales qui suscitent vos émotions. Vous pouvez alors commencer à vous préoccuper de ces croyances. Par exemple, vous pouvez croire « Tout le monde devrait m’aimer ; ou bien je ne peux pas faire face », mais si vous creusez beaucoup plus profondément, vous pouvez faire obstacle à cette idée : « Pourquoi tout le monde devrait-il m’aimer ? Ma réaction émotionnelle automatique est-elle abordable ou réelle ? Puis-je me prendre personnellement, même quand les autres ne le font pas ? »

La relation entre les Français et la politique est devenue tendue, marquée par la méfiance, le désintérêt et même le rejet. Cette fracture entre la population et ses représentants politiques est préoccupante pour la santé de la démocratie française. Cependant, il est possible de rétablir cette relation et de réconcilier les Français avec la politique en adoptant des mesures qui favorisent l’inclusion, la transparence et la participation citoyenne.

Tout d’abord, il est essentiel d’adopter des réformes démocratiques qui renforcent la participation citoyenne à tous les niveaux de gouvernance. Cela peut inclure des initiatives telles que les référendums d’initiative citoyenne, qui permettent aux citoyens de proposer directement des lois, ainsi que des mécanismes de consultation publique sur les décisions politiques importantes. En impliquant activement les citoyens dans le processus politique, les institutions peuvent renforcer la légitimité de leurs décisions et favoriser un plus grand sentiment d’appartenance et d’engagement civique.

Ensuite, il est crucial de promouvoir une culture politique qui valorise la diversité et l’inclusion. Cela implique de garantir une représentation équitable des différents groupes de la société au sein des institutions politiques, notamment en encourageant la participation des femmes, des minorités ethniques et des groupes marginalisés. En reflétant la diversité de la population, les institutions politiques peuvent mieux répondre aux besoins et aux préoccupations de tous les citoyens, renforçant ainsi la confiance dans le système politique.

Parallèlement, la transparence et la responsabilité doivent être des piliers fondamentaux de toute action politique. Les citoyens ont besoin de savoir ce que font leurs représentants et comment les décisions sont prises. La publication régulière des informations gouvernementales, y compris les dépenses publiques et les décisions politiques, peut contribuer à accroître la transparence et à restaurer la confiance dans les institutions démocratiques.

De plus, il est important de promouvoir l’éducation civique et politique dès le plus jeune âge. Les citoyens doivent être informés sur le fonctionnement des institutions démocratiques, sur leurs droits et leurs responsabilités en tant que citoyens. En renforçant les compétences civiques et en encourageant la participation active à la vie politique, l’éducation peut contribuer à créer une culture politique plus éclairée et engagée.

Enfin, il est crucial de rétablir la confiance dans l’intégrité et l’éthique des représentants politiques. Les scandales de corruption et les comportements inappropriés ont sapé la confiance du public dans la classe politique. Des mesures telles que des règles strictes en matière de financement des campagnes électorales, des mécanismes de contrôle et des sanctions pour les comportements répréhensibles peuvent contribuer à restaurer la confiance dans l’intégrité des institutions démocratiques.

En conclusion, réconcilier les Français avec la politique nécessite des efforts concertés pour renforcer la participation citoyenne, promouvoir la diversité et l’inclusion, accroître la transparence et la responsabilité, renforcer l’éducation civique et restaurer la confiance dans l’intégrité des institutions politiques. En adoptant une approche inclusive et participative, la France peut construire une démocratie plus forte, plus résiliente et plus représentative, qui répond véritablement aux besoins et aux aspirations de tous ses citoyens.